#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן זיז בצירוף סולם ממעט ? ובאיזה אופן שני זיזים ?</p><p dir='rtl'>ועד איזה גובה סגי בזיז אחד למעט, ומאיזה גובה בעינן שנים ?	זיז ד' על ד', ויש סולם כ&quot;ש תחתיו. דעי&quot;ז הו&quot;ל הסולם כחלק ממנו, ואף שאין בחלק התחתון ד' ממעט, וכמו איצטבא ע&quot;ג איצטבא. ודווקא שהסולם תחתיו, אבל מצידו הוא תוספת לזיז ולא חלק ממנו, ונמצא הזיז מרוחק מהארץ.</p><p dir='rtl'>בב' זיזים בעינן שיהיו זה שלא כנגד זה, כדי שיוכלו ליתן סולם גם לזיז השני.</p><p dir='rtl'>עד י&quot;ט טפחים סגי בזיז אחד, כ' בעינן שתים.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עמוד ד' בגובה י', ונתן בו יתד, האם מיעטו ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין במילאו כולו ביתדות, ומה הראייה ?	"לרב אדא בר אהבה ממעט רק בגבוה ג'.<p></p><p dir=""rtl"">לאביי ורבא גם בפחות, דסו""ס אינו יכול להשתמש.</p><p dir=""rtl"">לרב אשי בשום עניין לא ממעט, דתלי ביה מידי ומשתמש.</p><p dir=""rtl"">ואמר רב אשי דאף במלאהו כולו ביתדות כ""ה הדין, דמנח מידי עליה ומשתמש, וכמו בבור וחוליתו דאמר ריו""ח דמצטרפים לי'.</p>"	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה אורך סולם צריך להתיר כותל י' טפחים ומדוע ? (4)	לרב יהודה י&quot;ד, דבעינן להרחיקו ד&quot;ט מהכותל, שלא יהיה זקוף, ושיגיע לראש הכותל.</p><p dir='rtl'>לרב יוסף י&quot;ג ומשהו, דסגי במה שלא יחסר טפח מהכותל.</p><p dir='rtl'>לאביי י&quot;א ומשהו, דסגי במה שיהיה לבוד לראש הכותל.</p><p dir='rtl'>לרב הונא בריה דר&quot;י ז' ומשהו, דאף בזקוף, וסגי במה שיהיה לבוד.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם דקלים וסולמות שבבל ממעטים בלא שיקבעום בארץ ומ&quot;ט ?	דקלים כן, סולמות מח'.</p><p dir='rtl'>והצד דממעטים, דכבידן קובעתן.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קשים מצטרפים להשלים שיעור ד' טפחים של סולם&nbsp;&nbsp;ומדוע ?	באמצע לא, דאין הרגל עולה בהם.</p><p dir='rtl'>סולם באמצע וקשים מהצד כן, דהדרך לעלות באמצע, והרגל עולה בסולם.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חקק להשלים הסולם בכותל, עד היכן צריך לחקוק ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בחקק את הסולם כולו בכותל ומ&quot;ש ?	להשלים, סגי במה שיגיע לי' טפחים.</p><p dir='rtl'>חקק כל הסולם, בעינן עד סוף גובה הכותל.</p><p dir='rtl'>דצריך שיהיה הסולם ראוי לעלות. והשיעור ד&quot;ט אינו נצרך לעלייה, אלא דבלא&quot;ה אין עליו שם פתח.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה צדדי הנידון בעשה סולם ע&quot;י אילן, ובעשה ע&quot;י אשירה, ומה נפשט ?	ע&quot;י אילן: י&quot;ל דל&quot;מ דגם לרבי לא הותר לעלות אלא ביה&quot;ש ובשבת לא. או דפיתחא הוא ואריא הוא דרביע עליה.</p><p dir='rtl'>אשרה: י&quot;ל דל&quot;מ גם לר' יהודה דקונים בית באיסוה&quot;נ, דהתם דמצוות לאו להנות נתנו, וכאן עירובי חצרות הם גם לא לדבר מצווה, והוי הנאה. וי&quot;ל דפיתחא הוא ואריא דרביע עליה.</p><p dir='rtl'>רבה אמר דאילן ממעט ואשירה לא.</p><p dir='rtl'>ר&quot;ח השיג דמסתבר להפך, דבאילן דאיסור שבת מעכב ל&quot;ח פתח, משא&quot;כ אשירה דהוא איסור דבר אחר. וכן אמרו משם ר&quot;א או ריו&quot;ח.</p><p dir='rtl'>ולרנב&quot;י באילן תלי במח' רבי ורבנן, ובאשירה במח' ר&quot;י ורבנן.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חריץ שבין ב' חצרות, באיזה אופן מערבים שנים, ובאיזה אחד, ובאיזה מה שירצה ?	עמוק י' ומילא בתבן, שנים.</p><p dir='rtl'>מילא בעפר וצרורות, אחד.</p><p dir='rtl'>נתן עליו נסר ד&quot;ט, מה שירצה.	<br/>עירובין דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' להא דתבן שבחריץ אינו חוצץ, ומתבן חוצץ שיערבו שתים ?	"מחיצה בתבן מועילה, אך מ""מ אינו מבטלו, ואינו ממעט עומק החריץ."	<br/>עירובין דף עח		
